西江月（次蔡仲明韵）

西江月（次蔡仲明韵）原文：

呀！恰便是骄骢立仗，噤住口不容嘶。将焉用彼过谁欤？那知越瘦与秦肥？你这般所为，你这般所为，恨不得啖伊血肉寝伊皮。
下片即景抒怀，说的是：无奈名缰利锁，缚人手脚；世情俗态，耽搁了自的生活。风流之事可惜总被抛一边。“当初”以下便从“风流”二字铺展开去，说当初与心上之人海誓山盟，密约私诺，然终于辜负红颜，未能兑现当时的期约。“华表语”用了《搜神后记》中的故事，这里的“华表语”就指“去家来归”云云。关于“秦楼”，汉东府《陌上桑》中说：“日出东南隅，照我秦氏楼。”秦氏楼即为美貌坚贞的女子罗敷的居处。李白的《忆秦娥》中说：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，(...)
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景，宾主(...)
魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十馀年。 　　公子与魏王博，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣脩身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入巿，侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。巿人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。 　　侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑巿中，过客以观公子，公子愈恭。巿人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往数请之，朱亥故不复谢，公子怪之。 　　魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军(...)
天色暄势，打破了我这脚。我慢慢的行波。兀的不是那傻屌。兀那秀才，你住者，我和你说话。那骑马的可正是张钟泽吗？俺那相公认的你，着我与你十两枣穰金，在我这腿曲裢子里打着，你自取去。在那里？你黄泉做鬼休怨我！哥哥饶俺生命！小生其实冤屈，死于九泉之下，我不告张仲泽，我则告着你。兀那秀才，他道你拐了他梅香，偷了他壶瓶台盏，教我来杀你。你可说你怎生冤屈，你试慢慢说一遍咱。哥哥，你停嗔息怒，听小生从头至尾告诉得来。小生姓张名镐字邦彦，他姓张名浩字仲泽，因与俺同名同姓，他留小生在他庄儿上教着几个村童。当初一日，有我的哥哥是范学士来相访小生，将我的万言长策收了，又与了我三封书。两封书妨杀了两个人。有第三封书，小生不曾往扬州去。眼见的小生离(...)
万花明曲水，车马动秦川。
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。
千锤万击出深山，
“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。”横塘，在苏州城外。龚明之《中吴纪闻》载(...)
“双喜鹊，几报归期浑错。”表现了闺中人急迫盼望丈夫归来又极其失望的心情。在我国民俗中以喜鹊鸣叫为吉祥。“时人之家，闻鹊声皆以喜兆，故谓灵鹊报喜”（《开元天宝遗事》）。“几”极写闺中人的惊喜，失望、复惊喜复失望。久守空房、孤寂的少妇是多么的深情盼望丈夫早日归来啊。双喜鹊的双字极好地衬托出少妇的孤单，真是人不如禽。“尽做旧愁都忘却，新愁何处着？”假设旧愁可以忘记，即使旧日的愁苦都忘掉，眼前被引起的新愁烦又多得没有地方容纳了。“着”多解，这里当安置、容纳解。与该句句式相同的如北宋失调名词“苦恨春醪如水藻，闲愁无处着”，吴淑姬《小重山》词“心儿小，难着许多愁”。其中的“着”均为安置之意。（见张相《诗词曲语辞汇释》）。用委婉曲折的设问，把内心的悲凉苦楚表现得缠绵绯侧淋漓尽致，堪与辛弃疾《念奴娇》的“旧恨春江流不断，旧恨云山千叠”相比美。

西江月（次蔡仲明韵）拼音解读：

ya ！qià biàn shì jiāo cōng lì zhàng ，jìn zhù kǒu bú róng sī 。jiāng yān yòng bǐ guò shuí yú ？nà zhī yuè shòu yǔ qín féi ？nǐ zhè bān suǒ wéi ，nǐ zhè bān suǒ wéi ，hèn bú dé dàn yī xuè ròu qǐn yī pí 。
xià piàn jí jǐng shū huái ，shuō de shì ：wú nài míng jiāng lì suǒ ，fù rén shǒu jiǎo ；shì qíng sú tài ，dān gē le zì de shēng huó 。fēng liú zhī shì kě xī zǒng bèi pāo yī biān 。“dāng chū ”yǐ xià biàn cóng “fēng liú ”èr zì pù zhǎn kāi qù ，shuō dāng chū yǔ xīn shàng zhī rén hǎi shì shān méng ，mì yuē sī nuò ，rán zhōng yú gū fù hóng yán ，wèi néng duì xiàn dāng shí de qī yuē 。“huá biǎo yǔ ”yòng le 《sōu shén hòu jì 》zhōng de gù shì ，zhè lǐ de “huá biǎo yǔ ”jiù zhǐ “qù jiā lái guī ”yún yún 。guān yú “qín lóu ”，hàn dōng fǔ 《mò shàng sāng 》zhōng shuō ：“rì chū dōng nán yú ，zhào wǒ qín shì lóu 。”qín shì lóu jí wéi měi mào jiān zhēn de nǚ zǐ luó fū de jū chù 。lǐ bái de 《yì qín é 》zhōng shuō ：“xiāo shēng yān ，qín é mèng duàn qín lóu yuè ”，(...)
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wàn huā míng qǔ shuǐ ，chē mǎ dòng qín chuān 。
xún zǐ de 《quàn xué 》shì lì lái wéi rén men suǒ chuán sòng de míng piān ，qí zhōng yǒu xiē jǐng jù ，yǐ chéng wéi miǎn lì xué xí cháng yòng de chéng yǔ 。zhè lǐ jiē xuǎn sān duàn ，zài yuán wén zhōng běn bú xiàng lián ，dàn shì yì mò yī guàn ，kě yǐ dú lì chéng piān 。wén zhāng dà liàng yùn yòng bǐ yù lái shuō míng dào lǐ 。zhè xiē bǐ yù qǔ zhī yú rén men shú xī de shì wù ，yòu bāo hán fēng fù de hán yì ，yīn cǐ ，dào lǐ néng shuō dé qiǎn xiǎn míng bái ，fā rén shēn sī 。
qiān chuí wàn jī chū shēn shān ，
“líng bō bú guò héng táng lù ，dàn mù sòng ，fāng chén qù 。”héng táng ，zài sū zhōu chéng wài 。gōng míng zhī 《zhōng wú jì wén 》zǎi (...)
“shuāng xǐ què ，jǐ bào guī qī hún cuò 。”biǎo xiàn le guī zhōng rén jí pò pàn wàng zhàng fū guī lái yòu jí qí shī wàng de xīn qíng 。zài wǒ guó mín sú zhōng yǐ xǐ què míng jiào wéi jí xiáng 。“shí rén zhī jiā ，wén què shēng jiē yǐ xǐ zhào ，gù wèi líng què bào xǐ ”（《kāi yuán tiān bǎo yí shì 》）。“jǐ ”jí xiě guī zhōng rén de jīng xǐ ，shī wàng 、fù jīng xǐ fù shī wàng 。jiǔ shǒu kōng fáng 、gū jì de shǎo fù shì duō me de shēn qíng pàn wàng zhàng fū zǎo rì guī lái ā 。shuāng xǐ què de shuāng zì jí hǎo dì chèn tuō chū shǎo fù de gū dān ，zhēn shì rén bú rú qín 。“jìn zuò jiù chóu dōu wàng què ，xīn chóu hé chù zhe ？”jiǎ shè jiù chóu kě yǐ wàng jì ，jí shǐ jiù rì de chóu kǔ dōu wàng diào ，yǎn qián bèi yǐn qǐ de xīn chóu fán yòu duō dé méi yǒu dì fāng róng nà le 。“zhe ”duō jiě ，zhè lǐ dāng ān zhì 、róng nà jiě 。yǔ gāi jù jù shì xiàng tóng de rú běi sòng shī diào míng cí “kǔ hèn chūn láo rú shuǐ zǎo ，xián chóu wú chù zhe ”，wú shū jī 《xiǎo zhòng shān 》cí “xīn ér xiǎo ，nán zhe xǔ duō chóu ”。qí zhōng de “zhe ”jun1 wéi ān zhì zhī yì 。（jiàn zhāng xiàng 《shī cí qǔ yǔ cí huì shì 》）。yòng wěi wǎn qǔ shé de shè wèn ，bǎ nèi xīn de bēi liáng kǔ chǔ biǎo xiàn dé chán mián fēi cè lín lí jìn zhì ，kān yǔ xīn qì jí 《niàn nú jiāo 》de “jiù hèn chūn jiāng liú bú duàn ，jiù hèn yún shān qiān dié ”xiàng bǐ měi 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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“双喜鹊，几报归期浑错。”表现了闺中人急迫盼望丈夫归来又极其失望的心情。在我国民俗中以喜鹊鸣叫为吉祥。“时人之家，闻鹊声皆以喜兆，故谓灵鹊报喜”（《开元天宝遗事》）。“几”极写闺中人的惊喜，失望、复惊喜复失望。久守空房、孤寂的少妇是多么的深情盼望丈夫早日归来啊。双喜鹊的双字极好地衬托出少妇的孤单，真是人不如禽。“尽做旧愁都忘却，新愁何处着？”假设旧愁可以忘记，即使旧日的愁苦都忘掉，眼前被引起的新愁烦又多得没有地方容纳了。“着”多解，这里当安置、容纳解。与该句句式相同的如北宋失调名词“苦恨春醪如水藻，闲愁无处着”，吴淑姬《小重山》词“心儿小，难着许多愁”。其中的“着”均为安置之意。（见张相《诗词曲语辞汇释》）。用委婉曲折的设问，把内心的悲凉苦楚表现得缠绵绯侧淋漓尽致，堪与辛弃疾《念奴娇》的“旧恨春江流不断，旧恨云山千叠”相比美。
懒云窝，懒云窝里客来多。客来时伴我闲些个，酒灶茶锅。且停杯听我歌，

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［旦］待孩儿请母亲出来拜辞。［外］孩儿，那老泼贱，你去拜别他怎么？［旦］爹爹，天下无有不是的父母，孩儿何忍不辞而去？［丑］侄女言之有礼，待我去请他来。嫂嫂，女儿请你出来拜别。［净在内说］不出来，一似张果老倒骑驴，永远不要见这畜生的面。［丑］侄女儿，你母亲不肯出来受你的拜别。［旦］既不肯出来，待奴自去请。母亲，开门，开门！［净内说］不开，不开！［旦］母亲既不开门，不免就此房(...)
（石敬瑭云）我与阿者递一杯。阿者满饮一杯！（正旦云）孩儿每，今日是甚么宴？（众云）今日是五侯宴。（正旦云）既是五侯宴，可怎生不见我那李从珂孩儿在那里？（李嗣源云）左右，那里？门首觑者，李从珂来时报复我知道。（李从珂上，云）便好道：事不关心，关心者焦。昨日问我阿妈那王阿三一事，我阿妈与众人左右隐讳不肯说。今日五侯宴上，若见了老阿者，我好歹要问个明白。来到也。报复去，道李从珂来了也。（卒子云）理会的。报的阿者得知：有李从珂来也。（正旦云）着孩儿过来。（卒子云）理会的，着你过去哩。（李从珂见正旦科）（正旦云）从珂孩儿来了也。（李从珂云）老阿者，您孩儿来了也。（做拜科）（正旦云）不枉了好儿也！从珂，你为何来迟也？（李从珂云）您孩儿往潞州长子县过来……（李嗣源做打拦科，云）从珂休胡说！则饮酒。（李从珂云）您孩儿往潞州长子县过来……（李嗣源打拦科，云）从珂！中说的便说，不中说的休说，则饮酒。（李从珂云）老阿者，您孩儿要说，阿妈两次三番则是拦挡，不知为何不要您孩儿说？我也不饮酒！（正旦云）李嗣源，着孩儿说，你休拦他！（李从珂云）老阿者，孩儿往潞州长子县过，见一个老婆婆儿，树上拴着条绳子，有那觅自缢的心。您孩儿问其故，他原来去井上打水，掉了桶在井里。他那主人家严恶，那婆婆儿怕打，也不敢家中取三须钩去，因此上觅个死。您孩儿令人替他捞起桶来，那婆婆儿看着您孩儿则管里啼哭。您孩儿言称道："你为何看着我则管里啼哭？"那婆婆道："我怎敢看着官人啼哭！当初我有一个孩儿来，十八年前与了一个官人去了；如今有呵，也有官人这般大年纪。"您孩儿问他那孩儿生时年月。那婆婆道："我孩儿是八月十五日半夜子时生，小名唤做王阿三。"您孩儿又问："将的你孩儿去了的那个官人，他姓甚名谁？"那婆婆儿叫阿妈的名字。您孩儿想来：那婆婆儿说他那孩儿的八字，和您孩儿同年同月同日同时，则争个名姓。您孩儿是李从珂，他可是王阿(...)
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”、“其类维何”、“其胤维何”、“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外(...)
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。 　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。 　　是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊「乐」也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。 　　盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏(...)

作者介绍

邓道枢 邓道枢，字应叔，号山房，绵州（今四川绵阳）人。道士。理宗端平中随魏了翁出蜀，一时名辈皆与游。后住持吴郡文昌宫。宋亡，栖城东上官氏废圃，名会道观。有《东游集》，已佚。明正德《姑苏志》卷五八有传。